高棉晴空

2010072918:39

 

去吳哥窟玩都住五星六星飯店

吃的是西餐

 

只有一餐

是南洋風味餐

和看舞台上泰國人跳舞

 

可是當天很熱,下雨又悶

 

太累

 

去的那家餐廳

 

人非常多  場面又亂

悶熱

 

沒有很好的空調系統 至少有一百多個觀光客

 

現場還在烤肉串

煙霧迷漫

 

我覺得很不舒服

 

因為我最怕悶熱

 

就完全沒有食慾品嘗南洋口味

 

吃一碗米粉湯而已

 

 

旅行中全靠阿民的介紹超專業導遊:陳偉民(小陳)

這位小陳,陳偉民算是品冠在吳哥最優的導遊,幽默詼諧急智又

有很棒的素質,對台灣去的旅客

竟然可以談論昨天發生的新聞

每天一上車就能逗樂所有阿公阿婆辣妺,人人有話題,算是敬業用功的

有一位長輩說

如果到台灣你會有很好的發展,一提到去台灣玩, 馬上黯然,此去一別

難再相逢,第二年大家又指定要他帶,我們帶更多紙張,圖畫,棉紗內衣,汗衫, 制服

文具衣褲,計算機,舊的手錶,假首飾,兒童圖書,什麼都缺乏,什麼都可以送去

再去找這群要躺國的五,六歲小童,阿民說我覺得 

 台灣來的女孩都是天使,謝謝你們第二次來

 

 

 

兩百多個微笑浮現在囪綠的森林中,多變的光線或正或側,時強時弱的探照,樹草中的蟲鳥此起彼落的交織輪唱,好似一個設計新穎的聲光舞台秀,軒昂的眉宇、中穩的鼻樑、熱情的厚唇、慈祥的氣質,國王的微笑反而勝過建築本身的宏偉,而成為旅客最深的印象,無怪會被其後代子孫尊稱為「高棉的微笑」。

 

 


 


吳哥~

國家地理雜誌評為人生必去的50個景點之一

兩百多個微笑福現在囪綠的森林中

軒昂的眉宇

中穏的鼻樑

熱情的厚唇

慈祥的氣質

國王的微笑反而勝過建築本身的宏偉

成為旅客最深的印象

難怪會背後代子孫尊稱為~高棉的微笑


 

高棉‧古時稱為『真臘國』,元成宗元貞二年(西元1296年6月),『周達觀』奉命隨元使昭喻真臘,抵達真臘後,次歲返國,返國後撰寫了『真臘風土記』,著實紀錄著真臘國的社會萬象,記敘了吳哥城宏偉的建築、精美的雕刻、深刻描述當時真臘國繁榮及昌盛,更重要的是,周達觀書中敘述著從中國抵達吳哥城的航線,途經南海、入湄公河、溯流而上、抵達洞里薩湖西北河畔登岸,為後世留下按圖索驥的線索‧‧‧‧‧

 

  

 

 

 
 一群人興奮的加快腳步前進,往前走亨利看到了東倒西歪的門柱、斷裂的門樑、幾座倒塌的佛塔、塔上精緻的雕刻‧‧‧‧‧

突然間,腐葉舖成的道路尖硬了起來,再往前走去,當時朝霞正映紅著東方的天空,異常雄偉的群塔塔尖,映入亨利的眼中

隱沒已久的『吳哥文明』,再度重現於世人眼中,依舊‧‧‧發光‧‧‧發亮‧‧‧‧

大吳哥城是由1181年登基的加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)所建,

國王虔誠信奉佛教,他所留下的吳哥都城遺址緊臨著小吳哥,是一處被長達十二公里城池所包圍的城市。

在進入都城前,遠遠便會見到高及七公尺的大石城門上頭,四面都刻著加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)的面容,唯與印度教不同的是,此乃象徵眼觀四面,耳聽八方的佛菩薩。

在吳哥都城中央,仍依須彌聖山觀念建立起壯觀的巴戎寺(Bayon),其最特殊的設計,是每一座塔的四面,都刻有三公尺高的加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)微笑面容。

  

 


 

喜歡蔣勳的觀點-自然與人為-信仰與人們-

他說

雕刻吳哥遺址的工匠們,一定有份信仰,

是一種出自內心帶著虔誠的力量。

信仰是最好的管理學,促使這些工匠完成每一個角落細微的雕刻作品。

又說我們現在的教育重視無所不在的管理,層層"監督"孩子

忘了啟發孩子內在的力量,這樣的管理是會有漏洞的......